Aliento de Viento

Traspasaba ya la medianoche, el valle condenado a la oscuridad repentina, las estrellas escondidas bajo un velo de penumbra. Alberto llorando bajo la colcha de mamá, pidiendo que no lo dejen sólo en la oscuridad.

En la recámara, Helena, su madre, se vestía, lista para salir en la noche, a la intemperie, llena de riesgos y seres inimaginables. Anhelando poder escapar y esta vez nunca regresar. Las maletas listas en la puerta de la habitación las luces prendidas cubiertas por telas para no despertar al niño. Adiós, adiós le dice en lágrimas y como un susurro del viento se despide de Alberto que la llora eternamente en el fondo de su cama asustado como si hubiera visto al diablo en persona aproximarse para llevarlo consigo. Por favor no te vayas mamá pensando el pequeño niño, por favor no te vayas, no te alejes de mí.

Así, con los ojos ennegrecidos por el maquillaje corrido y la culpa haciéndola arrastrar sus pies como si fueran dos pelotones enteros de la guerra. Llevando las maletas sale por la puerta,  sin besar por última vez a su hijo que en su pequeño cuarto decorado con aviones y autos espera algún día poder volver a verla. Fuera, en la calle, pidiéndole perdón a su conciencia Helena se sube a un automóvil negro que la llevará hasta un lugar donde pueda finalmente poner reparo a su remordimiento y encontrar la ansiada felicidad.

Alberto, pobre Alberto, en el baño derramando lágrimas sobre un vaso, con las que se riegan los arbolitos para que no crezcan más y se queden en la inocente niñez. Sin saber que ese niño que ahora llora en su cuarto nunca más será niño y se hará un adulto que por siempre buscará la caricia perdida de su mamá. La caricia ahora perdida en la memoria, casi negada. Oh, Alberto porqué nunca le explicaste lo sucedido.

Santiago Contreras Soux, Marzo 2009

CIENTO NUEVE (109)

1. La noche que los sueños despertaron llovía a cántaros. El valle se extendía largo y profundo a sus pies. Detrás de ella, la imagen petrificada del cementerio.

2. Todas las noches se sentaba en su silla verde y contemplaba el valle. Sentado en su silla verde, miraba más que la mirada. Ya era un frágil ser. Ya casi no podía caminar. Hasta que un día volvió a tocar la tierra.

3. Su labor consistía en llevar el ganado de un extremo al otro del valle por senderos angostos, atravesando varias veces el río. Ese día, la mitad de sus ovejas desapareció.

4. Jugaba en los campos con la libertad de los vientos. Se llenaba de barro los bolsillos y el cabello. Se zambullía en las pozas y en los estanques. Pero ese día, el agua pudo más que él.

5. Se preparaba todos los días para ir a misa, que empezaba todas las mañanas a las 10:30. Eran las 10:31 cuando ocurrió.

6. Cuando salió de su casa, completamente rabioso, se topó con un abuelito. Se chocaron y el viejo cayó. El hombre, arrepentido de su violencia, ayudó al anciano a pararse y le pidió perdón. Luego sucedió. Todo acabó.

7. Él preparaba los ajíes. Los cargaba por la calle para llevarlos a la plaza. Oyó los susurros. Vio los ojos de su madre rascando su cara. Y tuvo que pasar.

8. No pudo dormir, tenía pesadillas. No pudo dormir. Tenía miedo. Ese día no salió de la cama. Estaba indispuesto. Sonaron las puertas y no se oyó más.

9. Se afeitaba y se ponía a reír. Se bañaba y lloraba. Se vestía y hablaba. Vivía solo. Esa noche la volvió a ver.

10. Sus sonidos eran mágicos, pensó. Sus olores magníficos. Y su cabello era brillante y cálido. Esta vez ya no pudo despedirse, ni en una carta.

11. Cuando obtuvo el cuadro, no lo pudo creer. Era muy lindo. Ese día, lo primero que sacó de su casa fue el cuadro. Habían pasado quince años.

12. Él la veneraba. Esa noche estaba frente a su puerta dispuesto a decirle todo. Pero sólo encontraron su cuerpo enterrado en el barro, ya sin vida, pero con las palabras todavía en la boca.

13. Rasgó sus paredes para poder escapar. Ella y su hijo estaban atrapados. Afuera, rugían las piedras y el agua. No lograron huir.

14. Estaba parado viendo el atardecer. Desde su balcón se percibía toda la grandeza de los cerros y serranías. Esa noche, todo se nubló y desvaneció en el lodo.

15. En ese momento se estaba lavando la cara para poder salir a buscar a su amada. Le había preparado unas hermosas flores. Nunca perdieron su color.

16. El nuevo vecino se regocijó antes de salir de su casa. Los del lado lo habían invitado a una comida. Iba a estar la Luisa.  Se puso su mejor ropa. Nadie lo pudo encontrar.

17-31. Se habían preparado para jugar fútbol. Los equipos estaban completos. Los seis del López y los seis del Mamani. Hubo una gran pelea entre todos, pero se arreglaron. Al final sólo se veían los travesaños sobresaliendo de las piedras. Quedaba el barro y el olor a muerto.

 31-40. Sus hijos y su abuela habían partido a la misa. Pero se quedaron a comprar naranjas en la tienda de doña Luisa. Sólo los escombros de la casita hermosa pudieron encontrar. En el fondo, el eco del llanto de una niña.

41-42. Ellos se amaron, se amaron mucho y muy bien. En las arrugas de su vida se amaron. En la pobreza de sus techos se amaron. Se amaron por sobre todas las cosas. Bajo los escombros se amaron.

43-69. Debatían. Argüían. Gritaban. Se repartían los dineros. Su ambición era grande e indomable. Su convicción ahora menguaba. Ya no eran los mismos de antes, los que prometieron y que deseaban cumplir con su palabra. No, ahora sus vidas habían perdido sentido. Todos estaban juntos en asamblea, con algunos hijos y esposas.

70. El portero de la asamblea se encargaba de recibir a los jefes de la comunidad. Todos los jefes familiares asistían a estas asambleas. Venían de todos los rincones del vallecito. Él no sabía los nombres de todos ellos. Pero era una reunión privada, para los jefes de la comunidad.

71. Vivía en la torre. Salía todos los días al pueblo y compraba los enseres del padre. Rezaba y era un ferviente creyente. Su fe rebasaba toda expectativa. Era un santo, se decía en el pueblo. Pero ese día le pidió al diablo que lo deje morir.

73-99. La misa. Todos rezaban. La devoción era total. Los niños miraban incrédulos. Las mujeres se sacaban el sombrero y, cuando las palabras del padre Antonio salían esparcidas por el espacio, todos respiraban nuevos aires. Luego, las campanas sonaban trayendo la música de ángeles. Ese día, el estruendo superó a la música y los ángeles salieron volando, dejando al pueblo a merced del demonio. Todos gritaron y sus gritos quedaron enterrados en la memoria.

100. No le gustaba el pueblo. No le gustaba su casa. No le gustaba su comida. Sólo quería poder regresar al lugar de donde vino. Se olvidó de la ruta y nunca más pudo regresar.

101. Estaba de paso y se quedó maravillado por lo pintoresco del lugar. Decidió quedarse un par de días y ver que le podía ofrecer. Tantos sitios que conoció… tantas personas y tantas experiencias. Él y su carro, juntos.

102. Había llorado toda la noche. Ese día perdió todo lo que quería. Todo se había ido, se había deshecho. Al amanecer, el alma le dejó de doler. En un largo aliento y en una última exhalación, todos sus temores la abandonaron.

103-104. El amor lo hicieron juntos. Habían planificado muy bien esa noche. Querían tener un bebé que se les parezca a ambos. Ya habían pensado en los nombres: Armando y Lucía. Se grabaron esos nombres en a cabeza y los escribieron con las uñas mientras trataban de escapar de la casa.

105. Ya no le quedaba nada. Ni las ganas de vivir. Sólo le quedaban los recuerdos. Las frustraciones. Los traumas. Todos quedaron atrás en el preciso momento.

106-109. Tenían que preparar el cumpleaños de su hijo esa noche. Todo estaba perfecto. No iban a comer por un par de días para poder darle ese último regalo. Se les escapaba. Sin embargo, la gran huida triunfal de su hijo se adelantó. Y se los llevó con él. ¿A dónde? Nadie lo sabe.

“Estamos parados frente a una tragedia que ha sepultado al pueblo de Nueva Esperanza. Piedras, barro y agua todavía caen de las serranías. Repetimos, el número de muertos hasta el momento es de 109. Repetimos, 109 muertos”

Ciento nueve.

Por: Santiago Contreras Soux, Mayo 2009

LA ARQUITECTURA ES UN PARÁSITO CELESTIAL

Hoy más que nunca me queda la duda de qué es un arquitecto al final de cuentas.

Qué entiendo yo de la arquitectura, es al final una mera suposición.

En un reciente viaje me preguntaba cuál es el propósito del arquitecto si al final siempre va a ser el cliente el que finalmente decide cómo es la forma de vivir la arquitectura. Siendo que es él, el que finalmente usa lo que tanto adoramos y llamamos arquitectura.

Y ante esta interrogante me gustaría plantear la siguiente reflexión.

La arquitectura debería ser entendida como un don mágico, como un algo que no se puede descifrar. Yo creo firmemente que la arquitectura es más arte que cualquier otra cosa. Más vale el valor griego de de los objetos. La Belleza por así decirlo debería ser lo más importante en una obra que al final de cuentas debería valer por sí misma.

Arquitectura que debería revolcar los más puros y sombríos pensamientos del hombre. No me interesa hacer arquitectura que se basa en parámetros meramente realistas. Soñar con una arquitectura del más allá tal vez debería ponerse en práctica para que nos dejemos de burdas obras que no pasarán la prueba del tiempo.

Dejarnos de cojudeces (perdonándome el término).

Saber que al final el arquitecto está dejando su alma en la obra, es tal vez por eso que siempre terminamos embutidos en un trabajo que devora vidas y devora hasta las entrañas más recónditas de nuestro ser.

Sí, LA ARQUITECTURA ES TAMBIÉN UN PARÁSITO DE LA VIDA, de nuestra vida que se extingue cada día.

Dejamos en el paraíso terrenal los más profundo de nuestro ser, de nuestro propio genio creador, ese que se carcome hasta intentar encontrar la perfección.

ES ARTE. Es arte, y qué mierda!! (nuevamente me disculpo por posibles ofensas)

Nada más bello que descifrar que nosotros no somos más que un economista o un maestro de escuela rural. Somos simplemente arquitectos, que en el mejor de los casos van a dejar una huella en la sociedad.

Lo gratificante sin embargo es saber que se hace belleza y se trabaja estética, para un mejor pensar y reflexionar.

 La arquitectura es nuestro espíritu hecho materia. Es una acción que se regala al mundo. Y eso sí es gratificante, saber que si se hace a conciencia, la arquitectura no es sólo una experiencia material: ES UNA EXPERIENCIA SOBRE TODO ESPIRITUAL.

Es una acción que nos acerca a lo divino y ese bálsamo que es CREAR.

¡CREAR!

Creo que la arquitectura (y por ende todas las artes) pueden llevarnos a escalas más allá del entendimiento racional del mundo. Que el pensamiento conceptual es más abstracto que racional.

Quiero creer que un arquitecto no es sólo creador de materia espiritual. Quiero creer que el arquitecto es parte de esa materia que ha creado, que eso que nos liga a nuestros proyectos es una inmaterialidad. Si pensamos que al pasar la obra del interior al mundo material, se crean nexos entre la obra construida y el arquitecto. Nexos que nunca mueren. Es por eso que nos duele tanto cuando nos modifican la obra. Es como ver a un hijo ser mutilado.

Entonces la arquitectura es UN SANTO PARÁSITO. Uno que JODE HASTA NUESTRA MUERTE, COMO UNA ESPINA EN LA NUCA. PERO QUE LINDO RESULTA, QUE BELLO PUEDE SER DEJAR QUE ESE PARÁSITO LLAMADO ARQUITECTURA NOS CONSUMA… INEVITABLEMENTE, COMO UNA CONDENA CELESTIAL.

santiago contreras soux         28 de agosto del 2008

Extractos de un cuento – EJERCICIOS textuales PARA MI CASA

Texto iniciativo para un proyecto arquitectónico en la carrera de Arquitectura. Taller 7 dictado por Daniel Contreras Del Solar. La tarea: Diseñar tu casa. 

“Es por eso que la casa tiene una forma tan extraña. Ésta se acomoda íntegramente a las formas caprichosas del árbol. Si el árbol decidía girar uno de sus brazos a la izquierda, entonces los Mendieta se encargaban de mover los cuartos en ese sentido. Por eso es que durante muchos años, los cuartos de la casa eran móviles. Las rieles que dejaban que se desplacen de un rincón a otro ya están algo gastadas, pero todavía con ayuda de un motor que hace poco he comprado, los cuartos han vuelto a moverse. Eso ha provocado que en algunas ocasiones me encuentre perdido en espacios que nunca antes había visto.”

“Encontré entre otras cosas, uno de los primeros planos de la casa, con todas sus infinitas posibilidades de movimiento. Desde entonces ya no me pierdo; más bien, he iniciado una gran búsqueda de tesoros perdidos por toda la casa.”

“Este relato es todo lo que me queda y la casa y mis memorias, o más bien la memorias de esta casa, que no sabe escribir, que no puede, que no tiene manos. Yo lo hago por ella, igual que la hija de Mendieta, igual que Matilde. Rendirle culto, quererla. Todos de alguna manera lo hemos hecho.”

“El viento, que cuando sopla contra mis paredes crea la música más hermosa. Llena de vida todo el recinto.”

“He decidido disfrutar todos los rincones que me ofrece esta casa, sorprenderme todos los días con las cosas pequeñas que tiene ocultas y que nadie ha visto. Y lo más importante, dejar testimonio de su magia y de su encanto. Todas sus rarezas, todas sus cualidades.”

“…luego encontró la casa. Que se tragó su tristeza”.

La casa no tiene por qué responder a criterios convencionales. Antes que una vivienda, estoy creando un santuario para mí y mi arte. Y por arte entendemos todo lo que se refiere a mi trabajo creativo. Estoy hablando de un espacio para desarrollarme y descubrirme.

Quiero lograr hacer una arquitectura que transgreda significados, que se burle de la realidad. Una arquitectura de ficción, burlesca, burda. Una que ridiculice las los significados del objeto.

El objeto logrado será arte, será escultura, bañarse en el cáliz de mi sangre. Las grandes copas serán además de piscinas, serán formas de quitarme el peso de encima, serán recipientes de purificación.

Estoy buscando re interpretar el significado de casa.  ¿Qué es casa? ¿Qué es ese lugar en el que nos refugiamos? Quiero generar una casa que provenga de los sueños, que se guíe por los reflejos de mi mundo interior. Una arquitectura completamente surrealista.

Mi casa será mi pintura, Una casa donde mi pintura y mi obra sean mi santuario. Dónde sueño y realidad conforman un solo lugar, un lugar diferente. Un “propio lugar”.

Quiero generar nuevos significados alterados a la realidad. Camas salidas del mundo de los gigantes, copas que son piscinas, un campo enorme de hortensias que me recuerden la imagen de un lugar distante. Pensar que puedo meter luz al la profundidad de las sombras. Un taller de pintura que se convierta en las noches en un ser estrafalario para acoger al Otro, ese que no entiende desde afuera, pero que por fin entra en contacto conmigo en el interior. Un taller de pintura que sigue acogiendo a la locura y el desenfreno. Una casa que tenga una chincana que me deje transformarme, entrar como uno y salir como otro, por la puerta trasera. Que tenga un ingreso misterioso, que te haga dudar de tu condición. Y tendrá un gran telescopio para mirar el Illimani. Nada más lindo que poder verlo, entonces mi casa lo verá, lo que se pueda ver de él. Una casa que en su cubierta tendrá más casitas, que serán la luz que penetra en las penumbras. Tendrá casas que ya no son casas. Casas que han adquirido otra función y otro contexto.  Quiero una capilla sixtina en el interior de mi casa, pintada íntegramente por mí. Viaje al centro de mis sueños, mi casa será soñar despierto. Una casa en la que al dormir encuentre significados propios. Míos. Mi casa será un universo íntimo. Una caja fibrosa de contenidos personales.

Además mi casa será ese santuario que sana y cura. Porque es justamente eso lo que tiene que ofrecer. Entiendo que la arquitectura es el espíritu hecho espacio. Y mi casa será mi universo íntimo, mi propia visión. ¡Una casa que reforme mi cotidianidad! Una casa que quiera cobrar vida propia, que se desprenda del suelo con la intención de desprenderse de las ataduras de la realidad. La casa que parezca un cuento, que cuente, la historia de mi vida. Una casa que sea fuente de energía positiva. Casa para vivir bien. Casa para crear realidades. Una casa íntima. Una casa para mí y mi mundo.

arquitectura se trata, para mí, ante todo de una necesidad de encontrarse consigo mismo en el "ser" que es el proyecto. la obra debería respirar y latir como una persona más, ya que hacer arquitectura es sentir con el alma. es espiritual por sobre todas las cosas.

Este proyecto es la realización de una idea sensible.

Es arquitectura con el espíritu, intuitiva, libre, subconsciente, surrealista. Es arquitectura que sueña con poder despertar y decir "tengo espíritu, tengo un significado y una repercusión en el hombre".

Santiago Contreras Soux, Abril 2008

Mis Textos Esquizofrénicos Favoritos

Textos para la Instalación + Sonido: Mis textos esquizofrénicos favoritos (XVI Bienal de Santa Cruz, 2010)

1.             pienso que no hay paso atrás, detrás de la larga e incontenible noche, el pensamiento languidece, se queman las neuronas. piensan que no tengo coraza. piensan que no existen límites, que la identidad es un proyecto aniquilado e inacabado. piensan que no existen largas y duraderas respuestas al amor, porque no hay paso atrás, detrás de la larga  e…

2.              me hablo a mí. te hablo a ti. me hablas a ti. te hablas a ti.

3.              para el alma que se atormenta a sí misma una y otra vez, no existe descanso.

4.              se repite la marcha sobre la marcha. se cae sobre la caída. se piensa sobre lo pensado. el ciclo se renueva para que la marcha tome curso nuevamente. llaman a la puerta. no contestes. claman detrás de los muros. no abras el cerrojo. te llaman por tu nombre. no reconozcas sus nombres. Acuéstate sobre su regazo y repite la marcha…

5.              corona sus miedos con bordados de plata. destroza su mundo con mentiras piadosas. llora su extraño corazón de lata. desviste los ojos del culpable. silba la muerte del condenado. se burla la sangre del asesino. llena los bolsillos de metales. gira alrededor del tiempo y siente, por fin, la vida acurrucándose. déjala desvanecerse al sol; que se evapore con la brisa matutina.

6.              el texto sobre el texto, bordeando el lenguaje, bordeando la locura, acercándose al final de la existencia ceremonial de  verse a  sí mismo al espejo. el texto como espejo del alma, analogía de la incongruencia de los sentimientos. las palabras como signos confusos de la psicología interior. un texto con otro hacen dos, lejanos, invisibles, desvanecidos el uno del otro.

7.              son sólo palabras. amontonadas en pilas de papel. son sólo palabras, expulsadas como balas de la garganta. son sólo palabras, largas y complejas que impactan en los muros. sólo palabras sueltas. frases armadas. frases que se estancan en la lengua. palabras que no dicen nada. palabras ajenas; en otro idioma. lejanas. palabras protocolares. palabras esquizofrénicas. palabras opuestas. palabras delirantes. palabras celebradas. palabras audaces, felices, amadas. palabras que lloran la muerte. palabras adoloridas. palabras de luto. palabras limpias y honestas. o; palabras sucias y turbias. son sólo palabras escritas. palabras en depósitos. palabras archivadas. palabras olvidadas. frases que ya no cantan. líneas de palabras marchitas. palabras que se estrellan con la nada. textos abandonados al pasado. son sólo palabras que ya no dicen nada. palabras vacías. vacuas. sinceras. sólo palabras. amontonadas en pilas…

8.              absorta la mirada. cae la figura y llora el penitente. se calla el resto y el juez dicta la sentencia. traición a la patria e incapacidad para reconocer los errores. los nombres son nombrados a gritos. variedad. culpable de inicio se para, absorta la mirada…

9.              yo. él. ellos. nosotros. llámenme. díganme. yo. ella. ellas. ustedes. dile. habla. come talk to me. ¡calla! ¡di! hablo. yo. …

10.           tengo miedo. soledad. tengo miedo. cautiverio. tengo miedo. prisión. tengo miedo. dolor. tengo miedo. vulnerabilidad. tengo miedo. vejez. tengo miedo. muerte. tengo miedo. perfección. tengo miedo. poder. tengo miedo. amar. tengo miedo. depender.

11.           gracias a la verdad que me quita el habla. gracias a las voces de la gente, que distantes gobiernan mi mundo interior. gracias a la dulzura de los otros, distintiva y agonizante; se cuela a mi ropa y me hace sudar aroma humano. gracias a la eterna proclamación solitaria de equidad social. gracias al seguro médico universal y al bono gubernamental. gracias a las largas conversaciones en el silencio de la mirada. gracias por tratar de entender.

12.           silencia las voces que se desploman en la puerta de mi oído. silencia los cantos que se estrellan contra el muro de los lamentos. apaga los susurros de culpa que se esconden en el corazón. aleja los murmullos tristes empaquetados en cajas de madera. absorbe los lamentos de las decisiones mal tomadas.

13.           mis textos esquizofrénicos favoritos.

14.           desorden. desordenado. desordenados. disonantes. en des-orden. orden. ordenado. no. desorden…

15.           pánico: paranoico. látigo: pecado. conciencia: alma. gracia: atraco. soledad: angustia. lápida: lágrima. caos: vacío. por eso: silencio.

16.           ruido = textura ruido= amor  ruido= placer ruido= bolivia ruido = dolor ruido = imagen. y el ruido me hace estallar…

17.           no está. ya no está acá con nosotros. se va perdido a los bosques y se aleja con el viento matutino. esquiva las cercas y se introduce en las profundidades de la mente. se confunde con los pensamientos y nutre los temores. no está. se ha mercado lejos. su sombra ya no hostiga en los límites de la cabeza; se arraiga en la corteza de los pensamientos. se oyen cantos en el interior y nos miramos en su ausencia, la larga marcha atrás ha acabado. no está…

18.           incomunicado. impersonal. alienado. con miedo. loco. desalojado. inverso. (él) desplazada. abandonada. desprestigiada. alienada. con miedo. (ella) solitarios. silenciosos. abstraídos. en desgracia. desencajados. distantes. violentos. con rabia. (ellos) (nosotros) desencontrado. angustioso. asfixiante. (el ambiente) (el contexto)

19.           (paréntesis) en el lenguaje. (paréntesis) en la comunicación. (paréntesis) en la relación. (paréntesis) en el habla. (paréntesis) en el amor. (paréntesis) en los textos. (paréntesis) en las cartas. (paréntesis) en el tiempo. (paréntesis) para el alma, que libre vaga por el viento en (paréntesis)…

20.           ayer. sin descanso para los lazos cognitivos que me conectan contigo. hoy. apartado de la larga y melancólica memoria de lo que pudo ser. mañana. tal vez, atrapado en otra larga espera contenida en hierro. o. libre del aislamiento interior.

21.           números. uno. dos. tres. cuatro. cinco. seis. siete. ocho. nueve. cero. son dígitos. digitales. virtuales. abstractos. ¿crees en la numerología? ¿crees en la estadística? ¿crees en las matemáticas y la física?

22.           me vuelvo loco con las voces. me sacan de quicio las voces. me desatan los nervios; las voces. me rompen los ánimos; las voces. me descolocan los pensamientos; las voces. reflexiona con las voces en mi interior. reacciona a los gritos de las voces en mi interior. revuelve las tripas con las voces en mi interior. vuélveme loco con las voces…

23.           tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tiempo transcurrido. tiempo atrasado. tiempo perdido. tic. tac. tic. tac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tlac. tiempo aburrido. tiempo lento. tiempo delgado. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. tic. tac. temporal. temporalidad. temporalmente. tiempos. temporadas.

24.           el artista proclama. el arquitecto se hace pis. el artista se burla. el arquitecto contesta. el discurso de ambos es uno, es indivisible. el artista protesta. el arquitecto es inseguro. el artista es un perverso. el arquitecto humilde y protector. ¿o es al revés? ambos obedecen a simples reglas de superación personal y expresión, cosas que la persona; no el artista ni el arquitecto; ha fallado en sacar de su interior. la soledad espiritual, la compensa con la sensibilidad. la ocasional carencia de contacto y calor humano la transforma mediante la creatividad en vívidas experiencias de lo que considera importante. no el arquitecto, no el artista: la persona.

25.           ése que está ahí parado no soy yo. ese hombre no soy yo. es el reflejo de mi sombra. es la sombra de mi existencia. es el espejo en mis entrañas. ése hombre no soy yo. son las fantasías y los anhelos falsos. es parecido a desaparecer por completo. ése hombre no soy yo ni quiero serlo. es la maraña de sueños no alcanzados. no es más que la pálida imagen de un extraño, incomprensible para mí. distante y difusa, completamente ajena. ése no soy yo. 
           (Incluye partes de la How to Dissapear Completely de Radiohead)

26.           clavado. atado. aprisionado. encerrado. inmovilizado. aplastado. anclado.

Santiago Contreras Soux, Septiembre 2010

El Gancho

-Sólo falta uno.-

El gancho sobre la mesa. Metálico. Brilla. Refleja. El gancho sobre la mesa, las manos apoyadas contra el canto; dudan.

El gancho sobre la mesa, las manos golpeando, pequeños toques, ritmos discordantes, el gancho sobre la mesa, delineando una sombra ligera y delgada. Su constitución molecular, el metal duro, pero flexible. El gancho doblado sobre la mesa. Distorsionado, usado, extraño, arrugado de alguna manera.

El gancho sobre la mesa. Un trozo alargado y fino con punta, da una vuelta en u y retorna, la funda, lo cobija, lo sostiene. El gancho es cíclico, comienza y no termina, sus partes son inconfundibles la una de la otra, indivisibles. La punta algo oxidada, la funda también. El uso.

El gancho sobre la mesa, las manos dándole vueltas. El gancho entre las manos, paseándose entre los dedos, jugando con sus bordes, palpando sus texturas, la piel, el gancho, erizados, estremecidos.

El sudor desciende por entre los dedos, se concentra en la funda, el gancho entre los dedos, las uñas. Las uñas largas, la punta penetrando entre la carne y la uña, la mugre, los restos de piel concentrados entre la junta, la unión, el gancho, la punta, la mugre. Los dedos, el gancho, la mugre. La mugre, la uña, los dedos, la sangre. La punta, el metal, la funda, la gota; se concentra y se derrama dentro. La punta.

El gancho entre los dedos, goteros, la punta, la piel, el brote. La sangre, la mancha, el chorrito, la uña, el gancho, la punta, la carne, el hueco, la perforación, la incisión, el gancho, la sangre, el sudor, el frio sudor, el gancho.

Los dedos, los puntos, los orificios, la mano, la piel, el gancho, los dedos, la piel. Una detrás de la otra, punza, entra, sale, punza, entra, sale, punza, entra, sale, punza, entra, desgarra, la carne, la piel, la mugre, la uña. Sale.

El gancho sobre la mesa, las gotas sobre la mesa, la mancha sobre la ropa, el hilo húmedo rojo, los huecos, el líquido abriéndose paso como fuga de petróleo rojo, la viscosidad, la lentitud, la parsimonia, la delicada línea entre los poros y las estrías, se desvía y desciende, la gravedad, el inevitable derrame.

El gancho entre los dedos, la mugre, la mucosa, la saliva, la incisión, el hueco, la saliva, el gancho, la punta, la penetración, el gancho, la mucosa, los dientes, la punta, la mugre, la caries, la funda, la mucosa, la punta, los poros. El gancho, grande, cercano, el gancho grande, más grande, el gancho, la punta, el gancho se borra, el gancho cerca. Las manos, los dedos rojos, la mano, los dedos rojos, el gancho, la punta, la funda, los dedos resbalosos, la punta, el gancho, la punta.

Oscuridad. Lo negro, el gancho, oscuro, dentro, dentro, dentro, oscuro.

   santiago contreras soux ; junio 2011

PUENTE o cómo habitar después de soñar

Análisis: Nuevo estilo arquitectónico en la ciudad de El Alto

Arquitecto Santiago Contreras Soux.

1.     ¿Qué opina sobre la arquitectura emergente en la ciudad de El Alto?

2.     Según el arquitecto Carlos Villagómez, tras el primer impacto de esta nueva arquitectura, las reacciones podrían agruparse en dos posiciones opuestas. Por un lado, los que menosprecian esta manera de construir y en definitiva no la consideran arquitectura. La otra posición sostiene que es la expresión más genuina de la ciudad tanto paceña como alteña. Porque contiene mucha simbología que identifica a la nueva clase emergente, compuesta básicamente por transportistas y comerciantes. ¿Con qué posición se identifica y por qué?

3.     Como arquitecto, ¿Estaría dispuesto a construir este tipo de edificaciones?

PUENTE  o cómo habitar después de soñar

1.      Una respuesta a mí. Santiago Contreras se responde, a través de las inquietudes de su amiga, a sí mismo sobre las mismas dudas que abarcan su mente. En este caso se trata de hablar sobre arquitectura.

Hablar de arquitectura es hablar de sus ocupantes, de la gente que puebla sus espacios; que en definitiva les da el carácter y forma finales; es hablar de fuerzas que van más allá del arquitecto y su genio malévolo creador (muchas veces tan precoz e inmaduro). Muchas veces vence el uso de la gente y pierde ese destello de iluminación que tramó en cierta instancia el cómo y qué debería decir cierto espacio, material, elemento geométrico, etc.

Hablar de arquitectura es hablar de sociedad, de agentes económicos, de políticas gubernamentales y, por qué no, de sistemas ecológicos.

Hablar de arquitectura es, sin embargo, también hablar de los sueños. No puedo negar, que más allá de todo lo real,  existe un deleite especial a la hora de diseñar, ese brillo en los ojos cuando estás trazando y la frustración que muchas veces deviene de no poder compartir ese “sueño” con el cliente; que ese sueño no se entienda, que no lo compartan con uno es uno de los castigos más feos que puedes recibir.

Por eso cuando me preguntan: “¿Qué opina sobre la arquitectura emergente en la ciudad de El Alto?”[1] , antes debo preguntarme: ¿A qué se refiere con “la arquitectura emergente”?

Tal vez hay dos tipos de arquitecturas emergentes en El Alto (Ignoro la existencia de arquitectura contemporánea en El Alto, que,  en términos muy estrictos, podría aparecer en una revista internacional de arquitectura). Por un lado, aquellas que carecen de recursos y terminan generando espacios casi rurales, de características básicas, sin revoque; ese tipo de conjuntos que aparecen tal como llegaron al mundo, “pelados” en el frio altiplánico. Casas básicas, apenas construcciones, de esas que cuando eres niño te sensibilizan y te llenan de compasión cuando al pasar por una carretera las ves; y es que en El Alto la gente construye como puede, cuando puede y así aprende a sobrevivir, a mejorar, a crecer y eventualmente a cambiar de vivienda.

Ahí es que aparece esa otra arquitectura tan polémica, tan atractiva, tan innombrable, tan “políticamente arquitectónica”, tan desprolija, tan extraña, tan rococó, tan barroca, tan nuestra, tan alteña, tan paceña, tan aymara, tan del frio … TAN. Ese es, el “por otro lado”, la otra cara de la moneda, es la demostración de las escalera desplegada; que uno puede atravesar El Alto (yendo de las periferias hacia la Ceja) y logrará admirar la capacidad de una ciudad para superarse (en su muy privado y propio estilo, con esos gustos American Dream of Kollasuyo, Barbie Mamani Superstar de pollera convertible, de biquini dorado).

La arquitectura que ha surgido, ésa que es llena de revoques coloridos, ésa que se forra con vidrios espejados dorados, morados, verde, azules, motivos geométricos -Post-tiwanakotas-postmodernos-high tech-post coloniales-; ésa que se jacta del dinero acumulado, ésa que adopta una postura sumamente novedosa a la hora de reinterpretar la vivienda, ésa que posicionando una casa en el tope de un edificio está construyendo un faro simbólico para el resto, un faro que no es otra cosa que la superación de la clase trabajadora (comerciantes, transportistas, etc.)

En definitiva el resultado es nomás, una manifestación cultural y social de estatus y poder económico. GREAT POWER. Y así es cómo se dan las cosas, la gente entiende que ese tipo de volúmenes son la manifestación más grande del esplendor estético, “siglo XXI rumbo al mar, con la promesa del Evo”. Y lo que generan (tal vez no sean obras maestras que desafían a la élite de la crítica arquitectónica) pero que sí logran deslumbrar a sinnúmero de personas amantes de la antropología y de los fenómenos culturales y estéticos. Estamos hablando de un gusto que trasciende sus propios límites, que se nutre en el internet, en lo global, en los canales de cable, en las mansiones del sueño americano, las casonas de Miami y Los Ángeles, en la Iglesia de San Francisco, en Tiwanaku, en el Postmodernismo de los años setenta, en YouTube, en las casas de hacienda del oriente, en los tejidos originarios (tan llenos de patrones geométricos); pero más que nada se nutre de una manera de ser, de una manera de ganar dinero, de una manera de aprovechar al máximo lo que se tiene (AME[2] del 500%; es decir cinco pisos ocupando todo el terreno).

Lo logrado es una nueva tipología que tiene definitivamente una bizarra concepción estética que la hace única, invaluable desde un punto de vista cultural.

Es nomás una de las expresiones locales más intensas y ricas que hay en este momento en el territorio nacional, la demostración real y tangible del cambio de los tiempos, de la subida al poder de Evo Morales, del despertar del gigante (los comerciantes y transportistas), de que Bolivia nunca más va a ser lo que era, de que la ciudad es un organismo dinámico.

2.      Acá dudo de nuevo.

No me cabe duda de que es un fenómeno altamente rico, que es una manifestación cultural pura; que en el futuro se va a discutir más sobre esta manera de hacer arquitectura que sobre la obra de cualquier arquitecto de renombre que se pueda estar desarrollando hoy en la ciudad de La Paz. La arquitectura de autor es hoy algo que pocos pueden darse el lujo de concebir, de encargar y de vivir en. Hasta ahí parece clara la posición.  Pero la contradicción está justamente en eso: he trabajado todo esto hasta ahora, pensando en la arquitectura como parte de los fenómenos culturales.

Sin embargo. También creo (y asumo que es mi deber creer en ello) que la arquitectura es también un fenómeno en sí misma, una forma artística y creativa. Por lo tanto se constituye en un ente subjetivo, arraigado en los sueños, en la imaginación y nunca debería dejar de ser así. Y ahí respondo a mi duda:

Sí, creo que es una arquitectura completamente válida, que se identifica con los sueños de sus creadores, sólo que sus sueños no son los míos. Y eso me enseña a entender, a comprender a ese otro que tan difícil me es comprender. También me enseña a reconocer mi medio, mi lugar, mi país, el sitio que me identifica.

Y creo que ese mismo suceso se da en las otras personas, aquellas que habitan esos edificios, que así, ocupando esos espacios, se sienten parte de algo, han encontrado un camino, una especie de finalidad. Ya no es necesario mirar las casas de la zona sur para buscar un ejemplo a seguir, un modelo, una imagen con la cuál identificarse; estas construcciones son justamente eso: El reflejo de su identidad. Así como hay un voto mayoritario por el MAS, hay ahora una imagen que sirve de paradigma del cambio y es ésa arquitectura, que ahora se hace oficial, se hace reconocible; RECONOCIDA (a pesar que existe hace mucho tiempo atrás, mucho antes del Evo, de Octubre del 2003). Y si  ése es el efecto que una serie de posturas arquitectónicas pueden generar en la sociedad, entonces bienvenidas sean: proliferen y reprodúzcanse, todos ganamos (desde un punto de vista socio-cultural) … Aún así, ése no es mi sueño. “That there, that’s not me…And I’m not here…This isn’t happening” [3]… A la pregunta tres.

Vuelvo a soñar. El otro día me encontré soñando (dibujando) arquitecturas que son para mí, para mi propio regocijo, para ese mundo interior, que tanto placer me causa llenar de ideas. Y ahí caigo en cuenta: yo no podría hacer ese tipo de arquitectura (no porque no la respete o entienda) Mi soñar me ha llevado a otras parte, a otros continentes, a otras realidades, y es ahí que encuentro ese brillo, el regocijo que se da cuando una idea se genera, ese flujo de energía que se capitaliza en un línea. La arquitectura para mí sigue siendo parte del mundo inmaterial, va más allá de la expresión cultural de una ciudad entera. La arquitectura podría ser un puente para cruzar, entre el uno y el otro; entre el sueño  y el presente; entre uno mismo y su creación; entre habitar y el desvanecerse hacia el vacío.

---

[1] Pregunta inicial del cuestionario. Formulada por Flavia De La Rocha.

[2] AME= Área Máxima a Cubrir de una construcción.

[3] Extractos de “How To Dissapear Completely” de Radiohead